말라기 4장 1-6절

1. 만군의 여호와가 이르노라 보라 용광로 불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 지푸라기 같을 것이라 그 이르는 날에 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되
2. 내 이름을 경외하는 너희에게는 공의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 비추리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지 같이 뛰리라
3. 또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 내가 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라
4. 너희는 내가 호렙에서 온 이스라엘을 위하여 내 종 모세에게 명령한 법 곧 율례와 법도를 기억하라
5. 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니
6. 그가 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아버지에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라 하시니라 

심판의 두가지 의미

하나님 백성의 방종은 아버지의 마음을 알지 못하기 때문에 생기는 것이다. 심판의 날 극렬한 풀무불은 악한 자에게 임하게 된다. “불은 밖에서 보다도 풀무 안에서” 더 사납게 탄다(Hengstenberg). 그때에 악한 자들은 불이 살라버리는 찌꺼기와 같다(사 5:24, 슥 1:18).

‘교만한 자’(히브리어: ‘제딤’)와 ‘악을 행하는 자’(히브리어: ‘오세 리스아’)는 쭉정이가 타는 것 같이, 태우게 된다. 그리고 악을 행하는 모든 자를 따라서 불만을 가진 자들이 그와 같이 된다.

한편으로 의인에게는 의의 태양이 떠오른다. 여기 ‘의의 해’를 저스틴 이래로 교부들과 거의 모든 중세 주석 학자들은 ‘그리스도’로 해석하였다. 왜냐하면, ‘그리스도’는 시편 84편 12절, 그리고 이사야서 60장 19절에서 ‘여호와 같이 떠오르는 해’로 설명되었다고 생각했기 때문이었다.

‘심판’은 의인에게는 ‘상급의 날’이요. ‘악인’에게는 ‘멸망의 날’이다. 예수그리스도를 믿는 우리에게 심판은 주님의 얼굴을 마주하는 기쁨의 시간이 된다. 주님은 힘들고 어려운 가운데에서도 우리를 알고 계시고, 도우신다. 그렇게 인도하시고, 도우시는 주님을 바라보며 나아가자!

영원한 자녀 삼으심

4절에 “모세에게 명한 법 … 를 기억하라”고 하시면서 마지막 권고를 하신다(3:14-4:3). 이는 말라기서의 전체 결론을 말하는 듯하다. 즉, “심판에 대해 율법에서 기록한 것을 기억하라”는 의미로 볼 수 있다.

말라기는 하나님의 백성이 구원에 동참할 것을 권면한다. 즉, 멸망하기를 바라는 것이 아니라, 하나님을 경외하는 자에게 “약속된 것을 얻도록 촉구”하는 것이다. 즉, 약속의 백성, 이스라엘이 이런 축복에 동참하기 위해서는 주어진 의무를 행하여야 함을 강조하며 전하는 것이다.

말라기는 이렇게 모세 율법을 기억하게 한다. 그리고 선지자 엘리야가 “주의 강림 이전에 보내어진다”라는 예언과 더불어 구약의 마지막 예언을 하고, 막을 내린다. 이는 말라기 이후에 이스라엘에서 말라기에 의해서 예언된 ‘엘리야’가 ‘세례요한’으로 등장하는 것을 암시하는 것이다.

이와 같이 말씀은 구약의 예언이 신약에 약속대로 반드시 이루어짐을 보여준다. 이렇듯, 하나님의 말씀은 땅에 떨어지지 않는다.

하나님께서 나 자신에게 주신 약속의 말씀은 무엇인가? 공동체를 향한 하나님의 메시지는 무엇인가? 무엇보다 우리는 세상 속에서 예수 그리스도의 구원의 말씀이 땅에 떨어지지 않도록 삶으로 복음을 증거해야 한다!

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작성자:박찬열 목사(노크교회)
출처 : Next세대ministry