마태복음 2장 1-12절

1. 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되
2. 유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니
3. 헤롯 왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라
4. 왕이 모든 대제사장과 백성의 서기관들을 모아 그리스도가 어디서 나겠느냐 물으니
5. 이르되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로 이렇게 기록된 바
6. 또 유대 땅 베들레헴아 너는 유대 고을 중에서 가장 작지 아니하도다 네게서 한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라 하였음이니이다
7. 이에 헤롯이 가만히 박사들을 불러 별이 나타난 때를 자세히 묻고
8. 베들레헴으로 보내며 이르되 가서 아기에 대하여 자세히 알아보고 찾거든 내게 고하여 나도 가서 그에게 경배하게 하라
9. 박사들이 왕의 말을 듣고 갈새 동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기 있는 곳 위에 머물러 서 있는지라
10. 그들이 별을 보고 매우 크게 기뻐하고 기뻐하더라
11. 집에 들어가 아기와 그의 어머니 마리아가 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라
12. 그들은 꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시하심을 받아 다른 길로 고국에 돌아가니라

박사들의 예루살렘 방문

하나님은 일반 계시와 특별 계시를 통하여 예수님이 그리스도임을 가르쳐 주신다. 동방 박사들은 하늘의 별을 보고 유대인의 왕이 태어났음을 알았다. 그들은 예수 그리스도를 경배하기 위해 예루살렘까지 찾아갔다(2절). 그들이 하늘의 별을 보고 유대인의 왕이 태어난 것을 알 수 있었던 것처럼, 자연을 통해 진리를 알 수 있는 것을 일반 계시라 한다.

일반 계시를 통해 진리를 알고 있었던 동방 박사는 어떤 자들이었을까? ‘동방으로부터’로 번역한 헬라어 ‘아포 아나톨론’은 ‘떠오르는’이란 뜻의 ‘아나톨레’에서 유래한 말이다. 이는 ‘동쪽으로부터의’라는 의미로 해석할 수 있다. ‘동방’이 어디를 가리키는지 학자들 사이에서 다양한 견해들이 있다. 그중에 바벨론 이라는 견해가 가장 설득력이 있다(D. A. Carson).

왜냐하면, 예수님이 태어난 당시 바벨론에는 많은 유대인 포로들이 정착하며 살았기 때문이다. 이 유대인들에게서 동방 박사들은 특별계시인 구약성경의 메시아에 관한 말씀을 부분적이나마 들었을 것이다.

‘박사’라고 번역한 헬라어 ‘마고이’는 박수나 점쟁이 등의 엉터리 마술가가 아닌, 꿈을 해석하는 신통력을 지닌 메데, 바사, 또는 바벨론의 제사장을 언급할 때에 주로 사용되었다(단2:2,48; 4:6,7). ‘동방 박사’는 바벨론 출신의 천문학과 점성학에 해박한 지식을 가진 자들이었고 메시아를 기다리던 자들이었다. 그들은 일반 계시와 특별 계시를 통해 유대인의 왕으로 나신 이가 그리스도임을 아는 자들이었다.

반면에 이방인인 동방 박사들보다 더 많은 특별 계시를 알고 있었던 유대인들은 동방 박사들로부터 메시아가 태어났다는 이야기를 듣고 소동하였다(3절). ‘소동하다’라고 번역한 헬라어 ‘타랏소’는 ‘뒤흔들리다’, ‘당황하게 하다’, ‘무섭게 하다’라는 뜻을 지닌 말이다. 왜 헤롯 왕과 예루살렘 백성들은 메시아가 태어났다는 소식을 듣고 기뻐하지 않았을까? 왜 그들은 마음이 뒤흔들리며 당황하였을까? 그 이유는 헤롯의 자기 왕권 위기의식이었고, 백성들의 사회, 정치적 혼돈과 생존의 위협이었다. 우리는 계시를 아는 것보다 중요한 것이 그것에 대한 태도임을 알 수 있다.

나는 하나님께서 지으신 우주 만물과 성경을 볼 때마다, 계시의 완성인 예수 그리스도를 아는 지식과 믿음이 더욱 커져서 주님을 더욱 사모하고 있는 자인가?

박사들의 베들레헴 방문

주님을 간절히 찾는 자가 주님을 만난다. 동방 박사들은 유대인의 왕으로 태어난 이가 메시아임을 알았다. 그 분을 찾아뵙고 경배 드리기 위한 간절한 마음이 있었다. 그들은 헤롯 왕이 소집한 대제사장과 서기관들을 통해 그리스도가 유대 베들레헴에서 태어날 것이라는 선지서의 말씀을 듣고, 베들레헴으로 향하였다(4-8절). 동방 박사들은 베들레헴까지 별의 인도함을 받았다(9절). 결국, 그들은 아기 있는 곳 위에 머무른 별을 보며 메시아가 태어난 장소를 찾아 예수님께 엎드려 경배할 수 있었다(10절).

박사들은 주님께 엎드려 경배를 드렸을 뿐만 아니라 귀한 예물인 황금과 유향과 몰약을 예물로 드려 경의를 표했다(11절). 많은 주석가들은 황금은 메시아의 왕권을, 유향은 예수님의 신성을, 그리고 몰약은 그리스도의 수난과 죽음을 상징한다고 본다. “동방 박사들이 드린 예물은 예수 그리스도가 최고의 왕이시오, 최상의 대제사장이시며, 유일한 구세주가 되시는 궁극적인 경배의 대상임을 확증하는 것이었다”(호크마주석).

동방 박사들은 계시의 완성인 예수 그리스도를 만나고 경배하는 영광을 누렸다. 나는 간절한 마음으로 먼 길을 찾아와 가장 귀한 것으로 예수 그리스도를 경배한 동방 박사들처럼 다시 오실 예수 그리스도를 소망하며 온 마음과 정성과 뜻을 다하여 주님을 경배하고 있는 자인가?

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작성자 : 지현호 목사(올리브선교회)
출처 : Next세대ministry