전도서 7장 15-29절

15, 내 허무한 날을 사는 동안 내가 그 모든 일을 살펴 보았더니 자기의 의로움에도 불구하고 멸망하는 의인이 있고 자기의 악행에도 불구하고 장수하는 악인이 있으니
16. 지나치게 의인이 되지도 말며 지나치게 지혜자도 되지 말라 어찌하여 스스로 패망하게 하겠느냐
17. 지나치게 악인이 되지도 말며 지나치게 우매한 자도 되지 말라 어찌하여 기한 전에 죽으려고 하느냐
18. 너는 이것도 잡으며 저것에서도 네 손을 놓지 아니하는 것이 좋으니 하나님을 경외하는 자는 이 모든 일에서 벗어날 것임이니라
19. 지혜가 지혜자를 성읍 가운데에 있는 열 명의 권력자들보다 더 능력이 있게 하느니라
20. 선을 행하고 전혀 죄를 범하지 아니하는 의인은 세상에 없기 때문이로다
21. 또한 사람들이 하는 모든 말에 네 마음을 두지 말라 그리하면 네 종이 너를 저주하는 것을 듣지 아니하리라
22. 너도 가끔 사람을 저주하였다는 것을 네 마음도 알고 있느니라
23. 내가 이 모든 것을 지혜로 시험하며 스스로 이르기를 내가 지혜자가 되리라 하였으나 지혜가 나를 멀리 하였도다
24. 이미 있는 것은 멀고 또 깊고 깊도다 누가 능히 통달하랴
25. 내가 돌이켜 전심으로 지혜와 명철을 살피고 연구하여 악한 것이 얼마나 어리석은 것이요 어리석은 것이 얼마나 미친 것인 줄을 알고자 하였더니
26. 마음은 올무와 그물 같고 손은 포승 같은 여인은 사망보다 더 쓰다는 사실을 내가 알아내었도다 그러므로 하나님을 기쁘게 하는 자는 그 여인을 피하려니와 죄인은 그 여인에게 붙잡히리로다
27. 전도자가 이르되 보라 내가 낱낱이 살펴 그 이치를 연구하여 이것을 깨달았노라
28. 내 마음이 계속 찾아 보았으나 아직도 찾지 못한 것이 이것이라 천 사람 가운데서 한 사람을 내가 찾았으나 이 모든 사람들 중에서 여자는 한 사람도 찾지 못하였느니라
29. 내가 깨달은 것은 오직 이것이라 곧 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라  

과유불급(過猶不及)

지나치면 문제가 생긴다. 논어에 보면 과유불급(過猶不及)이라는 말이 나온다. 이는 “정도를 지나침은 미치지 못함과 같다”라는 뜻이다. 나쁜 것은 말할 것도 없고 아무리 좋은 것이라도 지나치면 문제가 된다. 가뭄을 해갈하는 물도 넘치면 홍수가 된다. 맛을 내는 소금도 과하면 맛을 잃는다. 몸을 건강하게 하는 운동도 지나치면 사망에 이르게 한다. 전도자는 지나치게 의인도 되지 말고 지나치게 지혜자도 되지 말라고 한다(16절). 그 이유가 자기 의로움에도 불구하고 멸망하는 의인이 있고 자기의 악행에도 불구하고 장수하는 악인이 있기 때문이라고 말한다(15절).

이 말씀은 왠지 지혜로운 삶을 살라고 하는 전도서의 주제와는 모순이 되는 듯한 느낌이 든다. 마치 적당주의를 조장하는 말이라는 생각이 들기 때문이다. 하지만 이는 적당주의를 조장하는 말이 아니라, 하나님의 절대주권과 인생의 헛됨을 대비하는 맥락에서 이해해야 한다. 다시 말해 전도자는 미덕과 악덕의 한계를 지적하고 있다. 인생의 미덕과 악덕이 나름대로 좋고 나쁜 의미를 담고 있지만, 그 자체로는 만족한 결과를 제공하지 못한다.

이러한 관점에서 전도자는 ‘자기 의’를 추구하는 인본주의적인 의인이 되지 말라고 권고한다. 반대로 인간적인 악인이나 우매자도 되지 말고 오직 하나님만을 경외하도록 권고한다(18절). 한계를 가진 인간은 지나치면 문제가 생긴다. 하지만 하나님을 경외하면 지나치지 않고 하나님의 말씀에 입각한 중용을 견지할 수 있다. 하나님을 경외하면서 얼마나 자신의 삶을 조절하고 있는가?

진정한 지혜에 대한 자각

지혜는 하나님의 말씀에 기초하는 하나님의 은혜의 선물이다. 전도자는 지혜의 능력(19절)과 인간의 부패(20-29절)를 비교함으로써 신앙의 필요성을 강조하고 있다. 전도자는 지혜롭게 되기를 원하지만(23, 24절), 자신이 완전한 지혜에 도달할 수 없음을 알고 겸허한 자세를 가지게 된다. 세상적인 지혜는 하나님의 말씀과 뜻대로 평안을 누리며 살도록 해주지 못한다. 전도자는 오직 하나님의 지혜 안에서 말씀을 기초로 해서 올바르게 살아가도록 촉구하고 있다(29절).

전도자가 인간의 가능성을 철저하게 부정하는 이유는 인간의 부패함 때문이다(20절). 인간은 아무리 선을 추구하고 경건한 모습을 갖추었다고 할지라도 결국 죄인일 수밖에 없다. 신약 성경에서도 인간은 전적으로 부패한 존재로서 하나님 앞에서 연약하고 어리석은 존재임을 강조하고 있다(롬 3:10).

전도자는 이러한 결론에 도달하기 전에 해답을 찾기 위해 전심으로 노력했다(25-26절). 그러나 하나님의 지혜와 지식은 부요하여 인간의 한계를 초월했다. 전도자는 세속적인 지혜를 가지고는 삶의 본질적인 부분에 대해 올바로 설명할 수 없음을 깨달았다. 그 이유는 ‘지혜’란 단순히 노력해서 얻을 수 있는 지식과 달리 하나님의 은혜로 주시는 선물이기 때문이다. 결국 전도자는 오직 하나님을 경외하는 믿음을 가지고 나가야 함을 배우게 되었다. 참된 지혜를 추구하기 위해서 어떤 노력을 하고 있는가?

 * 아침 8시 말씀 QT가 현대인들이 성경을 쉽고 감동적으로 읽도록 제작한 오디오 성경 '드라마 바이블'과 함께 합니다.

    해당 본문 듣기를 클릭하면 본문 말씀을 눈과 귀로 확인할 수 있습니다.

작성자 : 이재영 목사(대구아름다운교회)
출처 : Next세대ministry